con los libros bajo el brazo

Existe emputamiento contra el Estado mexicano, al menos por esa parte de la población que todavía piensa, porque a la que está enajenada le molesta la manifestación que no la deja llegar temprano al trabajo (léase cumplir la condena de trabajos forzados) o regresar huyendo a su casa por la tarde-noche a descansar (léase encerrarse en su celda).

                Y es que cada vez se vuelve más evidente la lucha entre las élites políticas y económicas, y el resto del país, los jodidos, el pueblo, y la tibia clase media. Ya no es una lucha disimulada -bueno, en parte por las élites, pero es un disimulo de manifestaciones patológicas (negaciones psicóticas, p.e.)-, es sencillamente el uso del poder y la fuerza.

A mí la verdad las marchas o bloqueos no me molestan; aunque he llegado tarde a alguna cita, entiendo que los que lo hacen es porque tienen algún problema y preferirían no estar ahí, pero el Estado se porta ojete. Lo único que me parece mal es que este tipo de acciones civiles sigue formando parte de la manera de ver las cosas donde se le sigue pidiendo al Estado que haga, cuando es evidente que no lo hará porque nunca lo ha hecho. Me molesta la ingenuidad de la izquierda o de las partes que quieren luchar porque no han aprendido nada cuando piensan que una persona (una élite) va a renunciar a un placer porque a otro le molesta (esto se halla resumido de manera magistral en la frase del líder vitalicio de la CTM y fundador del PRI, Fidel Velázquez: “A balazos llegamos y los votos no nos sacarán”), y más cuando dispone del uso de la fuerza, un uso que está permitido (legalizado) por provenir del Estado.

Lo que se debería buscar es una manera en que la sociedad haciéndose cargo por sí misma de lo que demanda, y paulatinamente vaya luchando por el poder que le ha sido enajenado por el Estado. Como decía un teórico de principios del siglo pasado (ay esos libros viejitos tan olvidados), el poder que actualmente tiene el Estado no es más que el resultado de las sociedades organizadas, es decir, si sus golpes son tan duros es porque estos llevan la fuerza que toda la sociedad le ha dado (puede que sin saber).

                Ése es mi único pero a las manifestaciones, que pertenecieran a lo viejo, y todavía lo sigo pensando, sin embargo, al leer hoy que los diputados aprueban una modificación constitucional, que no es más que combatir las manifestaciones de rebote:

"<>, señala el nuevo artículo 11 constitucional”

(http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/mexico/los-diputados-aprueban-una-reforma-sobre-movilidad-que-genera-pol%C3%A9mica/ar-BBggP38)

Pues veo que en realidad el Estado le sigue temiendo a las manifestaciones. Como decía Schopenhauer al discutir: si vemos que un argumento molesta al oponente, hay que insistir en él.

Está bien marchar y todo eso. Pero tiene que ser complementado con inteligencia y estudio.

covers

lo chido de un cover es que el intérprete le dé algo más, hay a quien le gusta que suene igualito al original, a mí pienso que no. estos dos me checaron:

ella canta muy chido:

él canta pues chistoso, pero lo chido es su técnica pa la lira, que la vuelve un instrumento de percusión:

viernes negro

Están desgarrando al país, poco a poco, pero de una vez.

Cada parte por separado, para que no se enteren que pertenecen al mismo cuerpo, se necesita un brazo para cortar el otro. 

el premio nobel de literatura

a las 5:40 am del día de hoy, se lee esto en la entrada de patrick modiano de la wikipedia en español:

El 9 de octubre de 2014 recibe el Premio Nobel de Literatura y asi termino metiendosela alurakami y joaquin sabina y a otros weyes

http://es.wikipedia.org/wiki/Patrick_Modiano

la información está incompleta, les faltó poner que sus libros, que casi nadie pelaba, a partir de ahora van a estar bien pinches caros y tal vez se despacharán como pan caliente. lo que no implica que lo lean.

no se sintió septiembre

El otro día iba manejando y vi a un vendedor de banderas y todas esas cosas que se usan para festejar el 15 de septiembre. Debido a lo que en este momento estoy viviendo y pensando lo vi con desprecio y pensé, muy chingonamente según yo, “no me siento mexicano”. Y es que últimamente veo mucho lo terrible de la ideología de nuestro país, que se manifiesta en conceptos o refranes (“el que no tranza no avanza”, “más vale malo por conocido que bueno por conocer”, “de que lloren en su casa a que lloren en la mía…”) y en actitudes: nuestro egoísmo; nuestra cultura de no trabajar, de no esforzarse, de hacer las cosas descuidadamente (al aisevá, decimos); nuestro infantilismo que se revela en que esperamos que todos maduren, menos nosotros, que la ley se la apliquen al otro, pero no a uno mismo, criticar al de enfrente, pero incapaces de la introspección y la lucha con uno mismo; el enaltecer la traición, la trampa (eso es ser chingón, fregarse a los demás); nuestra hambre callada, que se conforma con imitar lo que otros hacen, y no apunta a distinguirse; etcétera. Esto es lo que yo veo por el momento de ser mexicano, y no me gusta, me da repulsión, y ni el poema de j. e. pacheco ni la selección mexicana me consuelan, pero no por eso quiero ser arrastrado y aspirar a ser gringo o europeo.

     Pero apenas he caído en cuenta, y gracias a alguien que hizo un artículo sobre el proyecto de nación de México (desafortunadamente no puedo recordar su nombre, pero sus ideas no) de que los que dirigen al país, los ricos y los políticos (que en este caso son sinónimos, ya Paz decía que la política es vista en este país como un medio para ascender socialmente) no se sienten apegados a México, basta ver los apellidos y las acciones, Gortari, Slim, Carstens, Chong, tener los hijos en el extranjero, comprar propiedades e irse a vivir allá, y demás.

     El proceso que se está dando en México es particular, como bien decían los intelectuales en Alemania antes de la segunda guerra mundial, la palabra ‘crisis’ está siendo utilizada políticamente para asustar a las personas y manipularlas, pero no se apunta en mi opinión a un nacionalismo facista, que es para lo que ha servido históricamente, sino que el proyecto en mi opinión más bien apunta a deshacer México. Decía Paco que nuestra identidad está más bien en una lata de coca con un nombre que en lo que podríamos pensar representa a nuestra patria. Quieren disolver los huesos del águila y el metal del peso en un vaso con coca.

      Hay quien todavía piensa que las ideas no son importantes, pero son las ideas las que nos hacen movernos, son como rutas en nuestra cabeza, no podemos tomar un camino distinto si alguien no nos ha indicado que existe, y creo que le servimos más al sistema derrotándonos, pensando que no se puede hacer nada. Parafraseando a e. vedder sobre el amor, sé que ya ha sido dicho esto, pero debe ser repetido.

   Incluso aunque en verdad no se pudiera hacer nada, somos más peligrosos creyendo que sí. 

jei festivol

¿Qué dice la banda, irá al Hay Festival? Hay varios invitados que me gustaría ver.
De los tres invitados musicales, iría a ver a los tres. (El documental de Johnston and the devil está bien chido). Y de los escritores, también hay buena variedad. Si alguno va, a ver si documenta el evento y pasa los detalles.
Pa no quebrar la tradición, dejo un video del  estultus ille.

Los adoro cabrones...

psicometría

con un saludo pa'l hoil

Los estados unidos son una cultura cuantitativa. Producción, pragmatismo, time is money, live the life at the fullest. 

     El alumno estadounidense asiste y participa en clase, hace la tarea, escribe ensayos, presenta exámenes, y por ello cree que se merece un diez (o una A, mejor dicho), pero deja de lado la asimilación del conocimiento. Cree que por haber hecho el proceso, sabe. Y no es así.

     Otro ejemplo se halla en dos directores de cine ganadores del oscar. james cameron y kathryn bigelow. Ambos han ganado mejor película, es más, titanic incluso igualó una marca en cuanto a premios ganados; pero después verlas uno siente estafado. Tienen mucha producción pero son obras de arte huecas. the hurt locker, a pesar de todos sus recursos, es una película prescindible. Si alguien siente que le reveló lo terrible que es la cotidinidad para alguien que regresó de la guerra, debería ponerse a buscar cine de calidad. Y ambos directores sentían que merecían ese reconocimiento a mejor película. ¿De dónde saco esto? De su emoción al recibir el premio. Puede verse al respecto el discurso de aceptación de kathryn. Si en verdad somos críticos con su película, lo terrible no es que trate el sufrimiento del soldado, sino que no se ocupe de la enfermedad de los estados unidos, que necesita guerras.

     Tal actitud se extiende a otros terrenos. La imaginación y la espontaneidad no tienen cabida en este paradigma pues no son controlables. Brasil ya no “juega bonito”. Antes se escribía a la luz de las velas en la pobreza y la desesperación, y ahora hay becas universitarias para hacerlo. El arte es algo más que una disciplina que se ejecuta bien. 

Aduken

entrevista

Como premio a los que nos llevamos cinco materias a extraordinario por inasistencias el consejo nacional para las artes hacía una rifa y nos permitía entrevistar a algún escritor consagrado (era una manera de incitarnos a echarle ganas). A mí me tocó una vez salir sorteado y tuve la oportunidad de entrevistar a uno de mis favoritos, O. Paz. Ésta es la entrevista:
(A es el entrevistador, B es el entrevistado)

A. Sé que te gusta la buena cocina, gracias por aceptar esta entrevista degustando unos buenos taquitos de canasta.
B. Fue precisamente una vez, en uno de los recesos para comer cuando trabajé en un banco, mientras esperaba mi turno para comprar esta variedad de la cocina novohispana, donde tuve mi primera confrontación con el tiempo.
A. También se me había ocurrido que nos echáramos una torta de tamal, una “guajolota” y bajárnosla con un arroz con leche.
B. Podríamos hacerlo la próxima vez y podríamos invitar a brodsky.
A. Bueno, si te parece bien, comenzamos. ¿Te gusta la poesía?
B. Ahuevo.
A. A mí también, chócalas (las chocamos).
A. Voy a sacar la artillería, lo siento, ¿por qué nunca escribiste una novela?
B. La neta la neta, me daba hueva.
A. ¿Como cuántos poemas has escrito?
B. Un buen.
A. ¿Qué opinas del hip hop?
B. El hip hop está que arde.
A. ¿Podrías decirnos más?
B. Sus rimas difíciles, sus imágenes y toda la ideología que subyace, el concepto de ser humano, la innovación, el erotismo y el lugar que se le da a la mujer, me laten un buen. Aparte esta última innovación del reguetón, forzar las palabras para que rimen (de lo que ya había antecedentes en el hip hop), es un logro importante para la poesía. El tema de la guerra resurge ahora con toda una nueva imagería, gangsta, siempre honesta y renovada.
A. ¿En qué proyectos andas orita?
B. Pues tenía mi blog, pero no conseguía muchos jits, así que decidí que ahora haré un videoblog, ya tengo dos videos.
A. ¿De qué hablas en tus videos? ¿Podremos seguir escuchando tus interesantes reflexiones sobre la idiosincracia mexicana, la historia de México, la poesía y el arte universal, por ejemplo?
B. Cada época tiene sus exigencias temáticas, uno de los videos que subí trata el universo de las ex; otro es sobre qué hacer el día de las elecciones en lugar de ir a votar: la política es un tema privilegiado en mis escritos, y esto marca una continuidad; tengo planeado explorar el lenguaje de las madres; 20 cosas que detesto al ir en el metro y cómo los videojuegos reflejan la realidad; pero ya no digo más porque me los vaya a ganar los principales videobloggers. Además creo que es más fácil cambiar la vida de alguien con un buen video que con un poema bien escrito. Comprender el poema exige esfuerzo y la gente quiere ser alimentada como los pajaritos, que le vomiten en la boca.
A. En tu poesía y en tus ensayos con frecuencia aparece el tema del erotismo, ¿sabes? Yo tengo una teoría: “las nalgas son la ley”, y aunque no aparecía de manera explícita, no pude evitar sentir que estaba implícito en tu libro sobre el amor y el erotismo.
B. Has sido un lector atento, efectivamente está implícito, un capítulo se quedó afuera porque sentí que era un libro en sí mismo, además preveía un peligro que ha llegado a cumplirse: la autonomía de las nalgas. El ejercicio para tener glúteos fuertes y “tonificados” ha desembocado en algo como las jaws of life, estas pinzas que se usan para cortar metal, les han cortado la cabeza a las mujeres. El chiste popular de “perder la cabeza por unas nalguitas” puede ser aplicado de igual manera a ellas.
A. Un compañero de generación hizo su tesis comparando los haikus con los tuits, ¿crees que es adecuada la comparación?
B. Por supuesto, el tuit es un arte creciente que no ha tardado mucho en alcanzar las cotas de sabiduría y rigor técnico que los jaikús. Hay tanta filosofía vital en ellos que la gente derrama de manera muy cuidadosa, casi diríamos “destilándolos”.
A. ¿Cuál fue tu último tuit?
B. “Toy bien pedo con unas gordas”.
A. ¿Cuál fue el último tuit que retuiteaste?
B. “Apoyen el cine mexicano, vayan a ver la película de derbez”.
A. ¿Qué aplicaciones traes en tu ipad?
B. Pues las que trae todo mundo, pero la última que me latió es una sobre cómo hacer ensayos y poemas, ¡uta!, gracias a la tecnología ahora sí que se puede ser creativo.

Y aquí entraron sus guardaespaldas (todos los escritores que le bebían los alientos), me sacaron y ya no pude terminar.